اسس الشريعة الاسلامية
رعاية المصالح

نسيم سوسة
محاضر عراقي يهودي
الإسلام.. أمن وأمان
"وجد اليهود تحت راية الإسلام أمنًا وعدلًا اتقوا به شر الاضطهاد والاعتداء، وقد مضت عليهم قرون عديدة وهم في خير وثراء".
المتتبع لأحكام الشريعة الإسلامية يتجلى له أن المراد منها تحقيق مصالح الناس، بحيث تحقق للناس الخير والصلاح، وتدرأ عنهم الشر والفساد في الدنيا والآخرة، أفرادًا وجماعات في كل زمان ومكان، قال تعالى{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ}[الأنبياء: 107]

، فالرحمة لتحقيق المصالح، وإلا لو لم تكن الرحمة مقصودة، لما وصف النبي بالرحمة، والتكاليف كلها راجعة إلى مصالح العباد في دنياهم وآخرتهم؛ لأن الله غني عن جميع عباده، فلا تنفعه طاعة ولا تضره معصية، والشريعة عدل كلها، ورحمة كلها، ومصالح كلها، وحكمة كلها؛ فكل مسألة خرجت عن العدل إلى الجور، وعن الرحمة إلى ضدها، وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى العبث ليست من الشريعة.

العدل
تضافرت النصوص على ترسيخ العدل كمنهج عام؛ إذ نجد نصوصًا تدعو إلى إقامة العدل، وأخرى تنفر من الظلم، ولو مع المخالف، قال تعالى{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}[المائدة: 8]

التكامل والشمول
إن من أهم ما يدل على صحة دين ورسالة ما هو تَميزها بخاصية الشمول والتكامل، قال تعالى{مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ} [الأنعام: 38]، وقال أيضًا{وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ} [النحل: 89]

ويتجلى هذا الشمول في العقيدة والتصور، وفي العبادة والتقرب، وفي الأخلاق والفضائل، وفي التشريع والتنظيم والأحكام، بل وفي كل الحياة.

التوازن والوسطية
دين الإسلام هو دين التوازن والوسطية والاعتدال{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا}[البقرة: 143]

، وكل شيء في أحكامه وشرائعه أعدت بميزان دقيق {وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ} [الرحمن: 7]

وأمر الله المسلمين بالتوازن في كل شيء، ومن ذلك قوله تعالى{وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا} [الفرقان: 67]

، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الغلو؛ فقال"إياكم والغلو في الدين فإن الغلو أهلك من كان قبلكم ”

وأمر بالتوازن وإعطاء كل ذي حق حقه، فقال صلى الله عليه وسلم"إن لربك عليك حقًا، ولنفسك عليك حقًا، ولأهلك عليك حقًا، فاعط كل ذي حق حقه".