خبر جديد - عيون العرب

مصعب المصرى · #1 08-01-2008, 07:48 PM

تتضارب البيانات الواردة بشأن مشاركة النساء في عمليات استشهادية تحت راية "دولة العراق الإسلامية" الافتراضية وأميرها أبو عمر البغدادي، والتابعة لتنظيم القاعدة، لكن الزيادة النوعية في عدد التفجيرات التي تنفذها نساء تجعل السؤال حول هذه العمليات ذا أهمية بالغة، خاصة إذا علمنا أنه من بين 4 عمليات هناك 3 منها ينفذها نساء خلال الشهور الأخيرة، وطبقا لأحدث الإحصاءات بلغ عد العمليات التي نفذتها نساء 77 عملية، آخرها صباح يوم أمس الإثنين 28 /7/2008 ؛ حيث فجرت ثلاث انتحاريات أنفسهن بأحزمة ناسفة بين حشود الزائرين المتوجهين إلى منطقة الكاظمية في بغداد لإحياء مراسم وفاة الإمام موسى الكاظم سابع الأئمة لدى الشيعة. طالع:

أم مصطفى وأخواتها في قاعدة العراق.

وكنتيجة لهذا التزايد الملحوظ في العمليات التي تنفذها عراقيات، ومع توقع مضاعفة عددهن مع نهاية العام الحالي، وفق تقارير منشورة، فقد تم الإعلان مؤخرا عن تشكيل منظمة أمنية نسائية تحمل اسم: "أخوات العراق"، وتخرجت أولى دفعاتها خلال الشهر الحالي، وتضم 200 امرأة عراقية لمواجهة خطر النساء الاستشهاديات.

قصة الاستشهاديات في العراق

تبدأ قصة الاستشهاديات في العراق مع إعلان منسوب لأبو مصعب الزرقاوي الزعيم السابق لتنظيم القاعدة في العراق عن تجنيد امرأة استشهادية لتنفيذ عملية انتحارية في بلدة تلعفر القريبة من الحدود السورية راح ضحيتها 5 مجندين جدد في صفوف الجيش العراقي في أيلول (سبتمبر) 2005؛ إذ إن هذه العملية رسخت لهذا النوع من العمليات التي تنفذها لأول مرة نساء، حينها قال الزرقاوي في موقع إلكتروني على شبكة الإنترنت: "اللهم تقبّل أختنا بين الشهداء"؛ فقد دافعت عن "عقيدتها وشرفها".
مؤخرا ظهرت "كتائب استشهادية نسائية" ترفع شعار الثأر والانتقام من المحتلين؛ حيث توعدت "أم سلمة" والمعروفة بأميرة سرية ذات النطاقين الاستشهادية، بزج جيش من النساء الاستشهاديات إلى شوارع بغداد لدك ما أسمته "صروح الكفر والرذيلة"، يعتقد ان أم سلمة زوجة الشيخ أبو عبيدة الراوي زعيم تنظيم القاعدة شمال العراق، والذي قتل بإنزال جوي أمريكي خريف عام 2007، والبيانات الصادرة عن سرية ذات النطاقين تشبه ببيانات "دولة العراق الإسلامية" بعد كل عملية انتحارية تنفذها سيدة عراقية، لكنها تختلف بسرد أبيات شعرية تحاول أن تلامس مشاعر النساء وتستنهض هممهن.
وجاء في بيان منسوب للشيخ أبو الليث المشهداني أحد قادة تنظيم القاعدة في منطقة أبو غريب غرب بغداد "ان تلك السرية تعدل ألف سرية من السرايا المقاتلة لدينا، ونعول عليها الكثير، وفيها نساء سيقلبن "الطاولة" على التحالف الشيطاني، وتتصل اتصالا مباشرا مع الشيخ أبو حمزة المهاجر أمير تنظيم القاعدة، وأبو عمر البغدادي أمير دولة العراق الإسلامية، وقد نفذت تلك السرية عمليات استشهادية خلال الأشهر الماضية تقدر بالعشرات، وراح فيها العشرات من جنود الاحتلال صرعى، وكذلك القوات العراقية المتحالفة معها وهم في تزايد.
لكن د.أكرم حجازي الباحث الأردني في شئون السلفية الجهادية الإسلامية يرى أن قصة الشيخ أبو الليث المشهداني وبيان أم سلمة بعيدان عن أسلوب القاعدة، ويقول: "شخصيا لم أطلع على البيان، أما الخبر الموجود عنه فهو الوحيد الشائع على الشبكة، حتى لو جرى تناقله أو التعديل عليه من جهات أخرى، فهذا لا يكفي لرصد ظاهرة، ولا ينفع حتى كمنطلق في رصد أي توجه من هذا القبيل، كما أن الخبر ذاته يتحدث عن بيانات تشبه في صياغتها بيانات القاعدة، وهذا على الأقل يؤكد أنه ليس من القاعدة.

خطر الانتحاريات القادم

على صعيد آخر تؤكد مذكرة رفعت إلى مكتب رئيس الحكومة العراقية نوري المالكي حول تزايد أعداد الانتحاريات أن التفجيرات التي تنفذها النساء تكون أكثر فتكا ودقة، وتوقع إصابات كبيرة في الأهداف، وتتهم المذكرة التي أعدها فريق من الخبراء العسكريين العراقيين في 13/ 6 / 2008 من أسمتهم نساء وبنات الإرهابيين الذين قتلوا بنيران القوات العراقية والأمريكية بتنفيذ تلك العمليات أخذا للثأر، واحتلت محافظة ديالي الصدارة في عدد الانتحاريات بواقع 23 انتحارية، تليها بغداد بواقع 21 انتحارية، ثم الموصل 17، والأنبار 9، وكركوك بواقع 4 انتحاريات، كان منهن 55 امرأة من زوجات وبنات قادة كبار في تنظيم القاعدة.
وفي معرض تحليله لتنامي ظاهرة الاستشهاديات في العراق يعود بنا د.أكرم حجازي إلى صباح الجمعة 1/2/2008 حيث تناقلت وسائل الإعلام خبر انفجارين وقعا في سوقي الغزل والطيور في بغداد، وروجت مصادر حكومية عراقية أن فتاتين مجنونتين هما من نفذ العمليتين، ومصادر المعلومات المتعلقة بالحدث حتى التي نقلتها وسائل الإعلام العالمية كانت فقط من الحكومة العراقية، بل إن كل المعلومات المتعلقة باستخدام استشهاديات من طرف القاعدة مصدرها الوحيد هو الحكومة العراقية والقوات الأمريكية.
ويقول د. حجازي: "لو صحت المعلومات بأن النساء نفذن 77 عملية استشهادية، وهو ما لم أسمع به إلا من خلال تقرير المخابرات العراقية، فثمة فرق بين حقيقة الحدث كما هو دون تحريف أو توجيه وبين أجندة الحدث، وإزاء مثل هذه التناقضات علينا أن نتساءل عن مصلحة أية جماعة جهادية سواء كانت سلفية أو وطنية من مهاجمة أسواق بلا مبرر؛ إذ لم تكن آنذاك تلوح في الأفق أية خلفيات ثأرية كما حصل في انتقام القاعدة من اليزيديين على خلفية قتلهم الفتاة "دعاء"، ولا ملامح حرب طائفية كالتي شنها الزرقاوي قبل اغتياله على الطائفة الشيعية عملا بالنص القرآني: { فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ} [البقرة : 194].
ويتساءل د. أكرم حجازي: لماذا لا تكون هناك جهات أخرى هي من يسعى إلى توتير الأجواء؟ ثم ما هو غرض الحكومة من نسبة التفجيرات العشوائية، للمرة الأولى، إلى العنصر النسائي وفي القاعدة بالذات؟ أليس هذا سؤالا جديرا بالتأمل؟

غياب الاستشهاديات في إعلام القاعدة

صورة لفدائية عراقية نشرتها وسائل الإعلام

يشير د.حجازي من ناحية أخرى أن للقاعدة مؤسسات إعلامية معتمدة هي: مؤسسة السحاب، ومركز الفجر، التابعان للقاعدة الأم، ومؤسسة الفرقان التابعة لدولة العراق الإسلامية، والجبهة الإسلامية العالمية، بالإضافة إلى ديوان الإعلام لدى جماعة أنصار الإسلام، فضلا عن الناطقين باسم الإمارة الإسلامية في أفغانستان (طالبان الإمارة)، أما الشيشان فلها شأن آخر.
حجازي يلفت النظر إلى أن هذه المؤسسات (الفرقان والسحاب) كانت قد أصدرت عدة سلاسل عن الشهداء في أشرطة مرئية عرفت باسم: "قوافل الشهداء"، و"أسد الشرى"، و"ريح الجنة"، وغيرها، ولم يرد في أي منها ذكر لأي عنصر نسائي استشهادي، أما في المصادر المكتوبة فلم يصدر أي تصريح أو بيان من أية جهة معتمدة عند القاعدة أو الأنصار لوجود العنصر النسائي.
على الصعيد ذاته يقول حجازي: السلفية الجهادية عموما -وليس القاعدة فقط- لم تنكر التفجيرات التي قامت بها، بل نراها تتباهى بعملياتها، وتقدمها كإحدى الوسائل الرادعة للخصم، وبالتالي ما من مصلحة لها في تنفيذ عمليات بدون أهداف، وفي العراق بالذات حين أسس الزرقاوي "فيلق عمر" لمواجهة الشيعة أعلن عنه وهدد به، وكذا فعل أبو عمر البغدادي لما أعلن عن تشكيل "فيلق الصديق" لمواجهة الصحوات، فهل من مبرر لإخفاء العنصر النسائي؟ وهل يمكن الركون إلى بيان وزع في المدن على أنه بيان رسمي؟.
ومن خلال متابعاته لتيار السلفية الجهادية أو الجهاد العالمي يجزم د. حجازي بأنه ليس هناك دليل على إشراك للعنصر النسائي إلا في الشيشان وخاصة في حادثة مسرح موسكو، وكذلك في حادثة فنادق عمان؛ حيث كانت العراقية ساجدة الريشاوي أصلا مع زوجها، وبالتالي فالأرجح أن الخيار كان خيارا عائليا وليس خيارا تنظيميا، خاصة وأن المتهمة بررت مشاركتها بقتل بعض أقربائها من قبل الأمريكيين أو الرافضة.
حول المحور ذاته، وهو إمكانية وجود تنظيم نسائي تابع لتنظيم القاعدة في العراق، يقول د.هاني رئيس مركز المقريزي للدراسات التاريخية بلندن والناشط الإسلامي وثيق الصلة بالحركات الجهادية: "لا أعتقد وجود تنظيم نسائي استشهادي تابع للقاعدة بهذا المفهوم، سواء قبل انضمام تنظيم القاعدة في دولة العراق الإسلامية أو بعد انضمامه وتحالفه حيث صار جزءًا من دولة العراق الإسلامية، ومن ثم فلا أعتقد أن هناك تنظيمًا نسائيًا تابعًا لتنظيم القاعدة في العراق حسب ما تردده وسائل الإعلام".
ويضيف السباعي: "لا يوجد بيان جامع مانع منسوب إلى "دولة العراق الإسلامية" قد تبنى هذه التنظيمات النسائية الاستشهادية وجعلها من أولوياته عوضًا عن العمليات الجهادية التي يقوم بها رجال الدولة في العراق ضد قوات الاحتلال وأعوانه، ولا يفهم فاهم أننا عندما نتكلم عن عدم وجود بيان لدولة العراق الإسلامية يتبنى هذه التنظيمات أو أنه أنشأ مثل هذه "الكتائب النسائية" أن دولة العراق الإسلامية ومعها التنظيمات الجهادية الكبرى في العالم الإسلامي لا ترى مشروعية قيام المرأة بمثل هذه العمليات الاستشهادية؛ فطبقًا لبعض الإحصائيات الحديثة التي ذكرت أنه منذ مطلع العام الحالي قد فجر عدد من النسوة أنفسهن في أكثر من سبعين عملية فدائية ضد قوات الاحتلال وأتباعهم من القوات العراقية، كما أن قيام النساء المسلمات بمثل هذه العمليات الفدائية ليس بدعًا من العمل، سواء كان ذلك منسوبًا لدولة العراق الإسلامية أو لتنظيم القاعدة الأم، أو لأي تنظيم جهادي إسلامي على مستوى العالم".
من جانبه يؤكد د.أكرم حجازي: بما أننا لا نمتلك أية معلومات دقيقة أو الركون إلى مصادر رسمية في هذا الشأن فالأرجح أن الأمر يتعلق باحتمالين:
1- ربما تكون المسألة مصطنعة من ألفها إلى يائها، خاصة ان مصادر المعلومات حول هذا الأمر هم الأمريكيون والحكومة العراقية، أو بمعنى أدق أجهزة الاستخبارات العراقية، أما الأمريكيون فقد استقدموا آسيويات لتفتيش النساء العراقيات في مواضع حساسة لا يمكن للأمريكي الاقتراب منها بسبب العادات والتقاليد والمحاذير الدينية، ثم سمعنا عن خبر تكوين صحوات نسائية لمواجهة استشهاديات القاعدة، لكن وحتى إذا كانت القاعدة وأخواتها رأت في عدم الرد أو التعليق على مثل هذه التفجيرات سلبا أو إيجابا أمرا ملائما لها فيما يتصل بزيادة الأعباء الأمنية على الحكومة والقوات الأمريكية بحيث ترتفع تكلفة المواجهة، لكن مثل هذا السكوت يفترض مسبقا أن التفجيرات المنسوبة للقاعدة مجهولة المصدر حتى بالنسبة للحكومة؛ مما يعني وجود أطراف أخرى وراء التفجيرات.
2- وربما تكون حقيقة لكنها فردية، فإذا تجاهلنا الاحتمال الأول أعلاه فمن المؤكد أنه لا يعبر عن توجهات رسمية لدى التيار السلفي الجهادي عموما والقاعدة خصوصا، وفي هذا السياق فإني أميل لقراءة عقل السلفية الجهادية من داخل النص الشرعي أو التاريخ الإسلامي الصحيح وليس المختلف عليه، وفي الحالتين لم يعدم المسلمون الرجال، فهل عدمتهم القاعدة حتى تأتي بالنساء؟! وهل هزمت في العراق حتى تستعين بالنساء؟!

المرأة في العمل الجهادي

الفلسطينيات نموذج للعمل الفدائي

مشاركة المرأة في العمل الجهادي محدودة لدى السلفية الجهادية و يستشهد د.أكرم حجازي بسؤال من الحلقة الثانية من اللقاء المفتوح التىأجرته مؤسسة السحاب مع د. أيمن الظواهري الرجل الثاني في تنظيم القاعدة حين سئل عن دور مباشر للمرأة في العمل الجهادي فأجاب بالنفي، وكان السؤال والجواب كالتالي: "فيزيائية موحدة تسأل: سؤالي هو حول الجهاد في المغرب الإسلامي؛ هل على المرأة جهادٌ اليوم في بلاد المغرب؟ وإن كان واجبًا عليها الخروج إلى الجهاد فهل يشرع لها أن تترك أبناءها عند من لا يطبقون عقيدة الولاء والبراء؟ مع العلم أنه ليس لها خيارٌ آخرٌ؟.
وكان جواب الظواهري كالتالي: "الأصل في الجهاد إذا تعين أن يعم الجميع، ولكن يقدر المجاهدون حاجتهم في ذلك، ولذلك لا أدعو الأخت السائلة أن تترك أبناءها عند من لا يطبقون عقيدة الولاء والبراء، وأن تكون مستعدةً دائمًا لأية خدمةٍ يحتاجها المجاهدون منها.
ويشير حجازي إلى أن الظواهري لا ينفي مشاركة المرأة، وهذا موقف شرعي، بل ويشجع على مشاركتها إذا دعت الحاجة ولكن من باب الإعانة (لأية خدمةٍ يحتاجها المجاهدون منها)، وليس من باب القيادة والريادة والصدارة، وهذا فرق كبير شرعيا وتاريخيا، ولا أظن أنهم بصدد دفع المرأة لعمليات استشهادية في العراق خاصة وأنهم في حالة ضعف ولا ينقصهم المزيد من الطعن والتشويه.

إستراتيجية للتنظيمات الجهادية

لكن السؤال الذي يحتاج إلى إجابة وإيضاح هو: هل غيرت التنظيمات الجهادية وعلى رأسها تنظيم القاعدة ودولة العراق الإسلامية من خططها وأولوياتها في حربها الطويلة مع القوى المعادية للإسلام إلى إنشاء كتائب استشهادية خاصة للنساء على غرار "سرية ذات النطاقين"؟!.
ويجيب د. السباعي على هذا السؤال عبر محورين أولها يتصل بالبلاد التي يمكن أن تنتشر فيها الظاهرة إذ أن هذه العمليات لا توجد في الغالب إلا في البلاد الإسلامية المحتلة احتلالًا مباشرًا والتي تعين فيها الجهاد وصار فرض عين على الرجال القادرين، والنساء القادرات على حمل السلاح؛ حيث يحق للمرأة أن تخرج بغير إذن زوجها، كما أن خطاب الشرع في القرآن والسنة موجه للرجل والمرأة ولا يكون خطاب الشرع قاصرًا على الرجل أو المرأة إلا بمخصص أو بقرينة ظاهرة كما هو مذكور في علم الأصول، ومن هذه البلاد التي لا تزال تشهد مثل هذه العمليات التي يقوم بها بعض نساء المسلمين: فلسطين، وأفغانستان، والشيشان، والعراق، وقد تتكرر في الصومال.
ويضرب السباعي أمثلة من هذه البلاد قائلا "فأما فلسطين فقد كان لها السبق في وجود عدد من النسوة اللائي قمن بتنفيذ العديد من العمليات الفدائية أو الاستشهادية من أمثال وفاء إدريس، وآيات الأخرس، ودارين أبو عيشة، وهبة دراغمة، وهنادي جرادات، وسناء عبد الهادي، وزينب أبو سالم، وريم صالح الرياشي وأخريات!.
أما في الشيشان فما حادثة اقتحام مسرح موسكو عام 2002م عنا ببعيد، كما أن الذاكرة لا تزال تتذكر تلكم الفتاة الشيشانية التي فجرت نفسها في منتصف عام 2003م بسيارة مفخخة استهدفت مجمعًا أمنيًا روسيًا في بلدة (زناميستك الشيشانية) وأسفر عن مقتل 45، وجرح ما يزيد عن 200 من القوات الروسية، بالإضافة لعدد من العمليات الأخرى، وأما في أفغانستان فلا توجد حالات خاصة لنساء قمن بعمليات استشهادية موثقة منسوبة لطالبان.
ويضيف د.هاني: في العراق ومنذ احتلاله عام 2003م قامت بعض النساء بمثل هذه العمليات، ولا يزال عملهن في اطراد سواء بصفة فردية أو من خلال تعاون تنظيمي، وحسب تقارير إعلامية فإن معظم هؤلاء النساء اللائي قمن بهذه العمليات الفدائية هن زوجات وبنات وأخوات كبار قادة المجاهدين! وليس زوجات وبنات كبار قادة تنظيم القاعدة -وإن كان في الواقع يحمد لهم ولهن لكنه خلاف الحقيقة- كما ذكر التقرير الإعلامي المنسوب للشرطة التابعة لقوات الاحتلال الأمريكي.
أما ثاني المحاور فيتصل بالسبب في عدم انتشار هذه الكتائب الاستشهادية النسائية بين التنظيمات الجهادية ويرجعه هاني السباعي إلى وجود ضوابط شرعية صارمة بحق النساء في بيئة السلفية الجهادية؛ حيث إن طبيعة العمل الجهادي لمثل هذه العمليات وخاصة في حالة المرأة التي تريد أن تغمس نفسها وسط الأعداء فإنها في حاجة إلى محرم يساعدها في التدريب وتجهيز العبوات، وتأمين المبيت والطريق، وقد يستغرق الإعداد لهذا العمل أيامًا أو أسابيع، وأكاد أزعم أن وراء كل امرأة قامت بمثل هذه العمليات رجلًا من محارمها إما أن يكون من قادة أو أحد أعضاء هذه الجماعات الجهادية أو من المتعاطفين معهم، وأقصد بصفة خاصة الجماعات الإسلامية الجهادية التابعة لأهل السنة كتنظيم القاعدة، أو دولة العراق الإسلامية، أو طالبان؛ ويشير السباعي إلى جواب الدكتور أيمن الظواهري على سؤال وجه إليه في المرأة تريد اللحاق بجبهات الجهاد كالعراق وأفغانستان مثلًا، فأكد على ضرورة المحرم الذي يصحب المرأة.

وفق ما سبق تزيد الشكوك حول صلة القاعدة وضلوعها في تنفيذ هذه العمليات لطبيعة رؤية السلفية الجهادية للمرأة وموقعها من العمل الجهادي كمعاون أو مساعد في حالة الحاجة إلى إمدادات أو دعم لوجستي، وكذلك لعدم وجود تصريحات وبيانات قاطعة عن القاعدة تؤكد ضلوعها في تنفيذ هذه العمليات على غير عادتها في مثل هذه الظروف؛ حيث تصدر بيانات عن كافة العمليات التي تنفذها.
ولكن رغم ذلك تبقى صلة القاعدة بهذه التفجيرات قائمة؛ لأنه كما أنه ليس هناك إعلان صريح بتبني هذه العمليات فليس هناك نفي صريح من جانبها يزيل هذه الشكوك؛ وهو ما يعزز من احتمالات ضلوعها في العمليات، كما أن التناول الإعلامي استقر على اتهام القاعدة بتنفيذ هذه العمليات وهو ما سيؤكد هذا الاتهام بحقها حتى إشعار آخر، ومن ثم تبقى القاعدة وغيرها من تنظيمات السلفية الجهادية في العراق مسئولة عن هذه العمليات حتى ولو لم تنفذها.

صحفي بموقع إسلام أون لاين.نت