|
| |||||||
| نور الإسلام - ,, على مذاهب أهل السنة والجماعة خاص بجميع المواضيع الاسلامية |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
10-15-2008, 08:39 AM
| ||
| | ||
| ما رأيك أخي فارس في هذه المواضيع ؟؟؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أخي في الله : فارس السنه : بارك الله فيك ما رأيك في هذه المواضيع : _1_ بسم الله الرحمن الرحيم,,.. الموضوع كل من يدخل الموضوع دخلته مره مرتين حط آيه أو سوره صغيره عاد انتم وشطارتكم وكل من قرا هذي الايه تاخذ أنت حسناته ,,... يعني عصفورين بحجر تحط آيه وتاخذ منها حسنات لنفسك وتاخذ حسنات اللي قروا آآيتك وهم بعد ياخذون على كل حرف 30 حس نه يلا أنا ببدا ...,,, _2_ هل تعلمون ما هي الآيه التي أبكت إبليس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ نعم بكى إبليس لما سمعها ويحق لكل مسلم أن يأنس إذا سمعها أو قرأها.. ..... قال الله تعالى : {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} آل عمران التوبة......التوبة قرار التوبة والإقلاع عن الذنوب....قرار يغيّر حياة الإنسان من أسوأ حال إلى أحسن حال.............من سخط الله إلى رضا الله ...هل تعجز عن اتخاذ هذا القرار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ _3_ هل تعرف ما معني كلمة تحياتي ؟؟؟ معنى الكلامه ..............تحياتي او مع تحيات او تحياتي لك.... لأن التحيات تعريفها شرعا هي: البقاء والملك والعظمة وهذه صفات لا تصرف إلا لله وإن لاحظتم، ففي كل صلاة نقول في التشهد: التحيات لله قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: التحيات جمع تحية، والتحية هي التعظيم، وقال أيضا: ولا أحد يحيّا على الإطلاق إلا الله، أما إذا حيّا إنسان إنسانا على سبيل الخصوص فلا بأس به فلو قلنا مثلا: لك تحياتي أو لك تحياتنا مع التحية فلا بأس بذلك، فالأولى أن يتقيد الإنسان في التحية باللفظ الذي جاءت به السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وهذه التحية هي التي شرعها الله عز وجل الخلاصه من الموضوع استبدل تحياتي او مع تحيات او تحياتي لك بي لك تحياتي او لك تحياتنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...  |
|
#2
10-15-2008, 11:36 PM
| ||
| | ||
| رد: ما رأيك أخي فارس في هذه المواضيع ؟؟؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله بكم وجزاكم الله خير أختنا الكريمة في الله على الأسئلة القيّمة والرجاء منكم التكرم بقراءة الفتاوي التالية وسيتم التعقيب عليها في نهاية الفتاوي موضوع عبارة عن ختم القرآن عبر كتابة الآيات فهل يجوز السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا مشرف في أحد المنتديات وقمت بتثبيت موضوعين يشتمل الاول على مسابقه لختم القرآن الكريم على أن يأتي كل عضو 5 أو 10 آيات والذي بعده يكتب الايات التي تليها وهكذا … فهل تجوز هذه المسابقه ؟ الثاني : موضوع الاذكار ويقوم فيه الاعضاء بكتابة أما آيه أو حديث أودعاء أو ذكر فهل يجوز هذا الفعل ؟ وجزاكم الله خيرا . الجواب:وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا عبث لا يَليق بِكتاب الله ، وذلك لعدة اعتبارات : الأول : أن هذا ليس من ختم القرآن ، بل كل شخص يكتب آية أو آيات . الثاني : أنه لا يقرأ ما يكتب ، وقد تكون المسألة مُعتمِدة على النسخ واللصق ! الثالث : أن من يَكتب لا يتدبّر ما كَتَب – وهذا هو الغالِب – وقراءة القرآن مقصود منها التدبّر والخشية ثم العمل . فالذي يظهر منع مثل هذه الموضوعات . والله تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=38820  ختم القرآن وإهداءه الى نبينا محمد(ص) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلني هذا الموضوع في منتداي فما حكمه في الشرع وهذا هو نص الموضوع لنختم القرآن الكريم معا بسم الله الرحمن الرحيم فلنختم القرآن الكريم معا" ونهديه الى نبينا محمد (ص) وسيدتنا الزهرأ وائمتنا العصومين (ع). ليكتب كل منا سبع آيات من القرآن الكريم وسأبدأ بسورة الفاتحة المباركة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (3) مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7) صَدَقَ الله ُالعَلِيُ العَظيْم __________________ رضى الله رضانا أهل البيت الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا من فعل الروافض ، وهو فعل مردود . فثواب الأعمال لا يُهْدَى لأحد . وخَتْم القرآن لا يكون بهذه الطريقة . وسبق : حُكم قول : إلى روح والدي. وإهداء ثواب العمل له http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2148 وسبق : ما حكم اختصار الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والاقتصار على مثل : (ص) ؟ http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3556 وسبق : ما حكم قول : " صدق الله العظيم " عقب الآية أو بعد التلاوة ؟ http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=405 والله تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=7389 ---------- فتاوي قد تفيد في سؤالكم هذا وهي قريبة من موضوعنا هنا المساجلة بآيات القرآن السؤال : ----------طرح عضو بأحد المنتديات فكرة على الأعضاء، وهي المساجلة بالآيات القرآنية كما هي المساجلة بالأبيات الشعرية!!، فيبدأ الأول على سبيل المثال بقوله - تعالى - (قل أعوذ برب الناس) فيرد الآخر بقوله - تعالى - (سأصليه سقر) وأثناء المساجلة لا يقول قال - تعالى - بل يأتي بنص الآية، وسؤالي ما حكم هذا العمل سواء عبر المنتديات، أو عبر المجالس؟ وهل هناك فرق بين كون النية تذاكر الآيات، أو مجرد التسلية؟ أفتونا مأجورين، فقد توقفت عن المشاركة، وقلت لهم الأمر خطير جداً، ولابد من الرجوع إلى أهل العلم، أرجو إفادتي، رعاكم الله وحفظكم من بين يديكم ومن خلفكم ومن أمامكم، وعن إيمانكم، وعن شمائلكم ومن فقوكم ومن تحت أرجلكم. الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فهذا الفعل الذي وصفه السائل الكريم مما لا يليق بمقام القرآن الكريم أذ هو كلام الله - تعالى - وحقه أن يعظم ويجل، وقد أخبر - تعالى - عن أثره على القلوب والأبدان فقال تعالى: " اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ" [الزمر:23] وقال تعالى: "لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ" [الحشر: من الآية21]، فإذا كان هذا حال الجبال الصم، فالمؤمن أولى أن يتأثر به ويعظمه حق تعظيمه، ومن تدبر كلام الأئمة – رحمهم الله – عند الكلام عما يجب للقرآن من تعظيم وإجلال، أدرك مبلغ تشددهم فيما يجب للقرآن العظيم والصورة التي ذكرها السائل الكريم يظهر لي أنها تعارض إجلال القرآن الواجب، ومجرد حسن النية في العمل – وإن عذر به المرء عند الخطأ ونحوه – فإنها لا تجعله مقبولاً جائزاً، بل لابد مع النية الحسنة أن يكون الفعل مأذوناً به شرعاً، ثم إن مدارسة القرآن ومراجعته على الحقيقة لا تكون بهذه الطريقة، وإنما بالمذاكرة والمراجعة مرة بعد أخرى، والله أعلم. المجيب د. ناصر بن محمد الماجد عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية http://www.islamtoday.net/questions/show_question_content.cfm?id=16751 مسابقة هات مصحفك وأبحر معانا السؤال: مسابقة هات مصحفك وأبحر معانا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على من اصطفى ثم أما بعد فالمسابقة غريبة من نوعها لكنها – إن شاء الله – مفيدة ومسلية ولا يشترط فيها ذكر الآية ولا السورة إنما الشرط واحد فقط "أن تكتب الآية صحيحة " وإن ذكرت السورة فمستحب وكذلك إن ذكرت الآية فهو الأفضل وليس شرطاً المسابقة عبارة عن مسابقة الكلمات المترادفه بحيث يضع العضو الأول كلمة ونحن نأتي بالآية التي تحمل ضد كلمته مثال 1 :- السائل : يكتب كلمة " امرأة " الإجابة : تكون أي آية تحمل الكلمة التي ضد المرأة وهي كلمة : الرجل {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ }الزخر  1ثم يختار - من أجاب على السؤال وأتى بالآية المطلوبة – كلمة جديدة ولتكن مثلاً " الجهل " وتكون الإجابة العلم {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ }الص  الجواب: هذا عبث لا يليق بالقرآن الكريم . وهل أُنْزِل القرآن لهذا الغرض ؟ وسبق الجواب عن : ما حكم التسابق بآيات القرآن ؟الشيخ عبد الرحمن السحيم http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=39005 ---------- مسابقة خاصة بكتابة آيات القرآن السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهبارك الله فيكهذه مسابقة في احدالمنتدياتما رأيفضيلتكم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهكيف حالكم اخوانىواخواتىهذه مسابقه بسيطه وليست بالصعبه على من يحفظ القران او بعضامنهالمسابقه هى ان تقول جزء من ايه ويأتى العضو ال بعدك ويكملها ويكملالايه ال بعدها ويضع هوه ايه اخرىما رأيكم؟؟؟؟؟؟ ارجوكم عدم النظر فىالمصحفابدأ واقول الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا عبث لا يَليق بِكتاب الله عزّ وجلّ . وحِفظ القرآن لا يَكون بهذه الطريقة . وسبق بيان : ما حكم التسابق بآيات القرآن ؟http://www.almeshkat.net/vb/showthr...&threadid=12246والله أعلم . الشيخ عبدالرحمن السحيم http://almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=45442&highlight والمحصلة النهائية أختنا الكريمة في الله ومما يُفهم فيما ورد من فتاوي كريمة فيما سبق يُفهم من هذا أن هذا عبث لا يَليق بِكتاب الله عزّ وجلّ . والله تعالى أعلى وأعلم
__________________ يقول شيخ الإسلام إبن تيميه (رحمه الله) في طريق الجنّة لامكان للخائفين وللجُبناء فتخويفُ أهل الباطل هو من عمل الشيطان ولن يخافُ من الشيطان إلا أتباعه وأوليائه ولايخاف من المخلوقين إلا من في قلبه مرض (( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ )) الزمر : 36 ألا أن سلعة الله غالية .. ألا ان سلعة الله الجنة !! |
|
#3
10-15-2008, 11:44 PM
| ||
| | ||
| رد: ما رأيك أخي فارس في هذه المواضيع ؟؟؟ موضوع السؤال الثاني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحقيقة هي أن بكاء إبليس حين نزول هذه الآية الكريمة لا يُعرف في المرفوع أي ليس من كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، إنما رُوي ذلك في آثار عن بعض التابعين وغيرهم ، وإليكم بيان حالها بحول الله وقوته : 1. عن التابعي الجليل ثابت البناني قال: "لما نزلت: (ومن يعمل سواء أو يظلم نفسه) بكى إبليس فزعاً من هذه الآية" . رواه الطبري في تفسيره "جامع البيان عن تأويل آي القرآن" (6229) قال : حدثنا ابن حميد قال حدثنا يحيى بن واضح قال حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت البناني فذكره . وهذا الأثر ضعيف جداً فيه : ابن حُميد وهو : محمد بن حميد الرازي ضعيف جداً بل اتهمه بعض الأئمة بالكذب ، وكان لا يتقن حفظ القرآن الكريم ويخطئ في الآيات ، كما أخطأ هنا في الآية المذكورة . *** 2. عن التابعي الجليل ثابت البناني قال : "بلغني أن إبليس حين نزلت هذه الآية : (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم) بكى عدو الله" . رواه عبد الرزاق في التفسير (1/133) وعنه ابن جرير في تفسيره "جامع البيان عن تأويل آي القرآن" (6229) ، قال : أخبرنا جعفر بن سليمان عن ثابت البناني فذكره . هذا الأثر من بلاغات التابعي الجليل ثابت البناني رحمه الله تعالى ، ولا ندري من الذي بلّغه بهذا الأمر ، فهو في أحسن أحواله منقطع الإسناد ، ومثل هذا الأثر لا يثبت به حكمٌ ما ولا يعتدّ به ، لأنه من المسائل الغيبية التي لا تُعلم إلا من الوحيين الكتاب والسنة . تنبيه : وقع في تفسير الحافظ ابن كثير (2/105) ما يلي : (وقد قال عبد الرزاق أنبأنا جعفر بن سليمان عن ثابت [عن أنس بن مالك رضي الله عنه] قال : بلغني أن إبليس حين نزلت هذه الآية " والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم " الآية بكى)ا.ه وهذه الزيادة [عن أنس بن مالك رضي الله عنه] غير صحيحة ربما زادها أحد النساخ ، فهذا عبد الرزاق جعل الرواية في تفسيره من قول التابعي ثابت البناني لا من قول الصحابي أنس بن مالك رضي الله عنه ، وهو الموافق لما في التفاسير الأخرى كجامع البيان للطبري ومعالم التنزيل للبغوي والدر المنثور للسيوطي وفتح القدير للشوكاني وغيرها . *** 3. عن عطاف بن خالد قال: بلغني أنه لما نزل قوله تعالى: ( ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا…) صاح إبليس بجنوده، وحثا على رأسه التراب، ودعا بالويل والثبور حتى جاءته جنوده من كل بر وبحر، فقالوا: مالك يا سيدنا؟ قال: آية نزلت في كتاب الله لا يضر بعدها أحد من بني آدم ذنب. قالوا: وما هي؟ فأخبرهم. قالوا: نفتح لهم أبواب الأهواء فلا يتوبون ولا يستغفرون، ولا يرون إلا أنهم على الحق. فرضي منهم ذلك) . ذكر الحافظ السيوطي في "الدر المنثور في التفسير بالمأثور" (4/30) أن الحكيم الترمذي أخرجه عن عطاف بن خالد ولم يسق سنده ، ولو صحّ السند إليه فإن هذا الأثر من بلاغات عطاف بن خالد ، وهو من طبقة تابع التابعين ، والكلام فيه مثل الذي قبله ، بل هذا أشد انقطاعاً ولا يُعرف تمام سنده . *** والخلاصة أن ما جاء في بكاء إبليس حين نزول قول الله تعالى : (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم) ليس بحديث نبوي ، إنما ورد ذلك في آثار ضعيفة واهية ومنقطعة الأسانيد عن بعض التابعين وغيرهم ، ولا يُعتمد على مثل هذه الآثار في المسائل الغيبية . ولذلك قال مركز الفتوى بالشبكة الإسلامية بإشراف د. عبد الله الفقيه : (ووردت روايات ضعفها بعض أهل العلم في أنه بكى عند نزول بعض الآيات. فقد أخرج عبد الرازق وعبد بن حميد وابن جرير عن ثابت البناني قال: بلغني أن إبليس عندما نزلت هذه الآية بكى: ( والذين إذا فعلوا فاحشة…) [آل عمرآن:135] وأخرج الحكيم الترمذي عن عطاف بن خالد قال: بلغني أنه لما نزل قوله تعالى: ( ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا…) صاح إبليس بجنوده، وحثا على رأسه التراب، ودعا بالويل والثبور حتى جاءته جنوده من كل بر وبحر، فقالوا: مالك يا سيدنا؟ قال: آية نزلت في كتاب الله لا يضر بعدها أحد من بني آدم ذنب. قالوا: وما هي؟ فأخبرهم. قالوا: نفتح لهم أبواب الأهواء فلا يتوبون ولا يستغفرون، ولا يرون إلا أنهم على الحق. فرضي منهم ذلك))ا.ه وقد صحّ بكاء إبليس كلما مرّ القارئ بسجدة تلاوة فسجد فيها ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد ، اعتزل الشيطان يبكي يقول : يا ويله -وفي رواية أبي كريب يا ويلي-أُمِرَ ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة ، وأمرتُ بالسجود فأبيت فلي النار) . [أخرجه الإمام مسلم في صحيحه (81) ] قال الإمام الآجري رحمه الله تعالى في كتابه "أخلاق حملة القرآن" (  98) :(وأحب للقارئ أن يأخذ نفسه بسجود القرآن كلما مر بسجدة سجد فيها، وفي القرآن خمس عشرة سجدة، وقد قيل أربع عشرة سجدة، وقد قيل إحدى عشرة سجدة، والذي أختار له أن يسجد كلما مرت به سجدة، فإنه يرضي ربه عز وجل، ويغيظ عدوه الشيطان)ا.ه هذا والله تعالى أعلم . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً الآيه التى ابكت ابليس يزاك الله الخير كله ياشيخ .. لقد راودني الشك ياشيخ... هل فعلا بكى ابليس.. بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعم بكى إبليس لما سمعها ويحق لك أن تأنس إذا سمعتها .. لكن قبل أن تستأنس بها وتطير فرحاً معها .. لا بد أن تأخذ على نفسك العهد - وهذا دينك - أن تعمل بها حتى تكون سعيداً ولا تفرط بما يسعدك ويسليك .... والآن جاء الموعد لتستمع لها ... قال تعالى : {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُواوَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} {آل عمران} القضية باختصار أخي الشاب اختى الشابه قرار جرئ وشجاع تتخذه , وبعد ذلك يتغير مجرى حياتك تلقائياً , ويهون ما بعده فهل تعجز عن اتخاذ هذا القرار ؟ لا أخالك كذلك وأنت الشاب الجريء في حياتك كلها ... إن الوقت المناسب لاتخاذ هذا القرار هو هذه اللحظة .. إن أي تأخير في اتخاذ القرار الذي تجدد به حياتك وتصلح به أعمالك يعني بقائك على الشقاء والظلام .... إن هذا القرار نقلة كاملة من حياة إلى حياة من الظلام إلى النور من التعاسة إلى السعادة من الضيق إلى السعة .. فبادر باتخاذ قرار التوبة وبسرعة لتبكي إبليس يا زائر القبر عن قليل ماذا تزودت للرحيل فلتنزلن بمنزل ينسى الخليل به الخليل وليحملن عليك فيه من الثرى حمل ثقيل أخى فى الله * ماذا أعددت انا وانت لهذا اليوم منقول من احدى المنتديات الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيراً قال عبد الرازق أخبرنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال بلغني أن إبليس حين نزلت هذه الآية : (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ) الآية بَكَى . ويُروى عن ابن مسعود قال : هذه الآية خير لأهل الذنوب من الدنيا وما فيها . وقال ابن سيرين : أعطانا الله هذه الآية مكان ما جعل لبني إسرائيل في كفارات ذنوبهم . أفاده الحافظ ابن رجب . والأثر هذا رواه ابن جرير في التفسير . وذكره ابن كثير في تفسير الآية . وبُكاء إبليس وارد في غير هذا روى الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأ بن آدم السجدة فَسَجَد اعْتَزَلَ الشيطان يَبْكِي ، يقول : يا ويله - وفي رواية : يا ويلي - أُمِرَ ابن آدم بالسجود فَسَجَد فَلَه الجنة ، وأُمِرْتُ بالسجود فَأَبَيْتُ فَلِي النار . والله تعالى أعلم .
__________________ يقول شيخ الإسلام إبن تيميه (رحمه الله) في طريق الجنّة لامكان للخائفين وللجُبناء فتخويفُ أهل الباطل هو من عمل الشيطان ولن يخافُ من الشيطان إلا أتباعه وأوليائه ولايخاف من المخلوقين إلا من في قلبه مرض (( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ )) الزمر : 36 ألا أن سلعة الله غالية .. ألا ان سلعة الله الجنة !! |
|
#4
10-15-2008, 11:56 PM
| ||
| | ||
| رد: ما رأيك أخي فارس في هذه المواضيع ؟؟؟ موضوع السؤال الثالث والفتاوي الكريمة الوارده فيه تنبيه بخصوص فتوى الشيخ العثيمين رحمه الله حول لفظ ( تحياتي ) انتشرت قبل فترة في المنتديات العربية على شبكة الإنترنت صورة مضمونها أن الشيخ الجليل محمد العثيمين رحمه الله ينهى عن قول لفظة [ تحياتي ] .. وقبل أيام قلائل تصفحت موقع الشيخ الجليل لأجد فتوى الشيخ في هذا اللفظ مخالفة لما جاء في الصورة .. وأظن أنكم جميعا قد وصلت إليكم الصورة وهذه هي :  كما ذكرت لكم سلفا أيها الأكارم بأن هذه الفتوى لا تصح نسبتها للشيخ العثيمين رحمه الله تعالى وأسكنه جنانه الفسيحة.. ولا علم لدي عن مصدرها .. ورغبة مني في نشر الخير ولو بالقليل فإني أرجو منكم نشر هذه الصورة التي توضح الفتوى الصحيحة للشيخ رحمه الله في جواز قول لفظة [ تحياتي ]..  أسأل الله العلي القدير أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه .. وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه .. وهذا هو رابط الفتوى من موقع الشيخ الجليل العثيمين رحمه الله : منقول حُكم قول : تحياتي عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض سُئل الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – عن عبارة " لكم تحياتنا " وعبارة " أهدي لكم تحياتي " فأجاب – رحمه الله – : عبارة " لكم تحياتنا ، وأهدي لكم تحياتي " ونحوهما من العبارات لا بأس بها . قال الله تعالى : ( وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ) فالتحية من شخص لآخر جائزة ، وأما التحيات المُطلقة العامة فهي لله ، كما أن الحمد لله ، والشكر لله ، ومع هذا فيصح أن نقول : حمدت فلانا على كذا ، وشكرته على كذا . قال تعالى : ( أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ ) . انتهى كلامه – رحمه الله – . قال عبد الرحمن – عفا الله عنه – : إتماماً للفائدة فإن قول : لك خالص تحياتي . لا يجوز ، وعلل ذلك بعض العلماء بأن الخالص من الشيء هو لُبُّه ، ولا يكون خالص العمل والإخلاص فيه إلا لله . قال تعالى : ( قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ ) . والله تعالى أعلم . هذه فتوى للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في قول كلمة (تحياتي) وهي من كتاب المناهي اللفظية وهو موجود على الموقع بهذا الرابط: 8. سئل فضيلة الشيخ عن هذه الألفاظ (أرجوك ) ، (تحياتي) ، و(أنعم صباحا) ، و(أنعم مساءً) ؟ فأجاب بقوله : لا بأس أن تقول لفلان (أرجوك ) في شئ يستطيع أن يحقق رجائك به . وكذلك (تحياتي لك ) . و(لك منى التحية ) . وما أشبه ذلك لقوله تعالى ) وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها (وكذلك (أنعم صباحا) و(أنعم مساء)لا بأس به ، ولكن بشرط ألا تتخذ بديلا عن السلام الشرعي.
__________________ يقول شيخ الإسلام إبن تيميه (رحمه الله) في طريق الجنّة لامكان للخائفين وللجُبناء فتخويفُ أهل الباطل هو من عمل الشيطان ولن يخافُ من الشيطان إلا أتباعه وأوليائه ولايخاف من المخلوقين إلا من في قلبه مرض (( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ )) الزمر : 36 ألا أن سلعة الله غالية .. ألا ان سلعة الله الجنة !! |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ارجوا الدخول قبل المشاركة في اي موضوع للاهمية تنبيهات للمخالفات في عناوين المواضيع | اجمل حورية | أرشيف المواضيع الغير مكتمله او المكرره او المنقوله و المخالفه | 0 | 07-05-2007 12:15 AM |
| !مهم!هنا المواضيع والأخبار الباطلة التي تنتشر في المنتديات !مهم! | أمة الله | نور الإسلام - | 5 | 06-20-2007 08:11 PM |
| كثرة تكرار المواضيع في شريط العناوين سوف يحدث الضجر والملل لجميع القراء الرجاء الدخول | مروان الدراجي | ختامه مسك | 10 | 09-22-2006 08:09 PM |
العرض العادي
