عنوان الرواية : الفطر

أصل الرواية : من فرنسا

الكاتب : لساشا غيتري

أبصرت النور في 28 نيسان 1882 ، في تورتيز أمبير ، و هي قريةٌ

صغيرةٌ جميلةٌ في منطقة كالفادوس ، يبصر المرء جرس كنيستها إلى يساره

عندما يتجه شطر تروارن بعد مغادرته ليفارو .

كان والداي يتعاطيان تجارة البقالة ، فتدر عليهما في السنوات السمينة

و السنوات العجاف خمسة آلاف فرنكِ من الأرباح . و كانت أسرتنا كثيرة

العدد . من زوجٍ أول كان لأمي ولدان . و رزقت من أبي ابناً و أربع

بنات . و كان لأبي أمه ، و لأمي أبوها - على قيد الحياة - فكانا هكذا

متساويين ، إذا صح التعبير . و كان لنا - فضلاً عن هؤلاء - عمٌّ أصمٌّ

أبكم . كنا نجلس اثني عشر شخصاً إلى المائدة .

و بين ليلةٍ و ضحاها إذا بصحنٍ من الفطر يجعلني وحيداًفي هذا

العالم ...

وحيداً لأنني سرقة ثمانية فلوسٍ من درج صندوق الحانوت لابتاع

بها كللاً ، فتملك الغضب والدي ، و صاح :

- ما دمت قد سرقت ، فستحرم أكل الفطر !

هذه النباتات المميتة كان الأصم الأبكم قد قطفها ، و في تلك الليلة

كان هناك إحدى عشرة جثةً في البيت .

و من لم يرَ إحدى عشرة جثةً مرةً واحدة ، لا يمكنه تكوين فكرةٍ عن

العدد الَّذي تمثله هذه الجثث .

كان منها في كل مكان !

أأتحدث عن حزني ؟

لنقل بالحري الحقيقة . فلم يكن لي من العمر إلا اثنتا عشرة سنة ،

و سيوافقني الجميع أنها كانت مصيبةً كبيرةً بالنسبة لسني . أجل ، لقد

كانت تلك كارثةً حقاً فوق طاقتي . و لما كانت الخبرة تعوزني لتقدير هذه

الفظاعة ، فقد شعرت بنفسي غير أهلٍ لها ـــ كما يقولون :

يمكن للمرء أن يبكي أمه ، أو أباه ، أو أخاه ، و لكن كيف تريدون

منه أن يبكي أحد عشرة شخصاً ؟

ليس في وسعه أبداً أن يعرف أين يبذل ألماً . و لا أجرؤ على التحدث

عن الحيرة في الاختيار - و ذلك كان نوعاً ما ما حدث . فألمي الَّذي كان مطلوباً

يميناً ، و يساراً ، كانت له أسبابٌ عدةٌ للسهو و الذهول .

و الدكتور لافينياك الَّذي استدعي بعد ظهر ذلك اليوم ، لم يفتأ

يبذل ، طوال ساعاتٍ و ساعات ، عناية النيرة ، و لكن ، هيهات ! بلا

فائدة ! فقد انطفأت أسرتي ، بلا رحمةٍ أو شفقة .

و الكاهن الَّذي كان يتغدى في ذلك اليوم لدى المركيز دو بوفوار ،

وصل على دراجته حوالي الساعة الرابعة . لقد كنا بحاجةٍ إليه .

و منذ الساعة الخامسة مساءً ، كان أهل القرية كلها قد أصبحوا

عندنا . الأب روسو ، و قد أصابه الشلل منذ عشرين عاماً ، و قد حمل إلى

منزلنا ، و الأعمى كان يردد و هو سائر : (( دعوني أرَ ! دعوني أرَ ! ))

و طردتني الجارات من الحجرات ، واحدةٌ بعد الأخرى حالما وصلن ،

فلما لم أدرِ أين أدسُّ نفسي ، اختبأت بوجلٍ و خوفٍ تحت إحدى مناضد

العرض في الحانوت . و من هناك كنت أسمع كل ما يقال ، و كل ما

يهمس .

أعلنت الميتات الأولى بشيءٍ من الندامة ، كما هي العادة المتبعة .

و لكن ، منذ الميتة الرابعة ، باتت الاعلانات موجزةً و مختصرة : (( بقي

واحد ! ))

و كان كل هءلاء القرويون المستسلمون العاجزون استعادوا الحياة أمام

كل هؤلاء الأموات . فقد بدا لهم ، و لا ريب أن كل واحدٍ منهم سيكون

له بعد ذاك كميةٌ أكبر من الهواء يتنشقها .

و كنت أسمع مثل هذه الحوارات المزعجة :

- (( و الجدة ؟ ))

- (( بعد ، و لكنها قضيت عشرين دقيقة . ))

- (( و كم بقي ؟ ))

- (( لم يبقَ غير أربعة . ))

أما العم القاتل ، الأصم الأبكم ، فقد كان آخر من توفي ، وسط

آلامٍ رهيبة .

و عندما انتهى كل شيء ، في الساعة السابعة ، غادرت مخبئي ،

و وجدت نفسي وجهاً لوحه أمام الطبيب ، و قد أنهكه التعب ، و راح يمسح

العرق المتصبب من جبينه .

رآني ، و نظر إلي ، و عرفني ، و لم يصدق عينيه ، فقال لي :

- آه ، حسناً ... و أنت ؟

و كان في عينيه دهشةٌ عارمة ، مع قليلٍ من اللوم .

و على أية حال ، فقد أضاف قائلاً :

- ماذا تفعل هنا ؟

و عبارته : (( ماذا تفعل هنا ؟ )) لن يكن المقصود بها : (( ماذا تفعل

هنا ، تحت منضدة العرض ؟ )) لا ، كانت تعني تماماً : (( ماذا تفعل هنا ،

على الأرض ؟ ))

الواقع ، بأي حقٍ لم أمت ، مثل الباقين جميعاً ؟

و واصل كلامه :

- ألا تشعر بالألم ؟

- لا ، البتة !

- و لكن ، كيف كان ذلك ؟

و راح إذ ذاك ينظر إليه كما لو كنت ظاهرةً غريبة ــــ أو حتى شيطان

هذا الولد ذو الاثني عشر عاماً الَّذي ازدرد الفطر السام دون أن يعاقب ،

و بقي حياً يرزق من دون ذويه جميعاً ! إن ذلك يأتي في نظره شيئاً شيقاً

مهماً ! يا له من حقل اختبار ؟!

و إذ بدا لي أنه يرمي نفسه منحنياً فوق أحشائي ، اعترفت له

بالحقيقة :

- أنا ، لم آكل من الفطر !

- لماذا ؟

و هذه (( اللماذا )) الَّتي انطلقت بسرعةٍ ، كانت غريبة ، تشويهٌ مهني

- صحيح - و لكنني أقسم أنه قالها بنيرة لوم .

و بينما راح يردد : (( لماذا ؟ لماذا ؟ )) فضلت أن أعلن كل شيء ،

فرويت له جريمتي ، و ذكرت له ما كان عقابي .

و عندها ، و بطيف ابتسامة ، غمز بإحدى عينيه ، بدا أن معناها :

(( أنت ، لست أبله ! ))

و انتشرت القصة بسرعة ، في القرية . و اني أدع التفكير بالتعليقات

الَّتي أثارتها .

و يوم الدفن ، خلف الأحد عشر نعشاً الَّتي تبعتها ، خافض الرأس ،

جاف العينين ، تساءلت عما إذا كان مجرد نجاتي بأعجوبةٍ لا يضفي عليَّ

هيئة من أجهز على كل هؤلاء الناس ، في حين أن البعض كانوا يهمسون

من خلف ظهري : (( أتدري لماذا لم يمت الصغير ؟ ... لأنه سرق ! ))

أجل ، كنت حياً أرزق لأنني سرقت . و من هنا يمكن الاستنتاج أن

الباقين ماتوا لأنهم شرفاء .

و في تلك الليلة ، و أنا نائمٌ لوحدي في البيت المهجور ، كونت لنفسي

عن العدالة و السرقة ، رأياً يمكن أن يكون متناقضاً ، و لكن أربعين سنةً من

الاختبار لم تعدله ! ...